BENDITERAS
EL CAMINO DE LAS DIOSAS, 2024
Cultos al agua y santuarios ancestrales
Foto por Aaron Garcia Almela @aaron.garcia.almela en el Museo de la Universidad de Murcia
El agua fue recogida en el santuario de la cueva negra de fortuna, durante el amanecer del 27 de Marzo, tras el equinoccio y en la misma fecha en la que el sol se alinea en el horizonte con un marcador solar.
Esa misma fecha es la relatada en los tutili picti o graffiti de origen romano presentes en la cueva.
Durante el domingo después del domingo de resureción, en Fortuna se realiza una romería a la cueva, para recoger agua que ha sido bendecida y se reparte entre sus habitantes. Se da a enfermos y se pide fertilidad y lluvia al regar con ese agua los campos.
LA CUEVA NEGRA DE FORTUNA
La Cueva Negra es un abrigo rocoso que alberga inscripciones latinas pintadas en sus paredes, conocidas como tituli picti. Estas inscripciones evidencian rituales vinculados a divinidades femeninas, como Venus, y a prácticas de sanación relacionadas con el agua. Algunas de ellas mencionan fechas concretas, como el 27 de marzo, lo que sugiere una dimensión calendárica y ceremonial del lugar.
El abrigo está asociado a un manantial que fluye desde una columna de piedra en su interior, en torno a una pileta central. Las aguas termales del entorno han sido consideradas medicinales desde la antigüedad, reforzando su vínculo con prácticas salutíferas y con divinidades asociadas a la fertilidad y la regeneración.
Desde el lateral oeste del abrigo, en lo alto, es posible observar el amanecer alineado con un monte cercano, el pico Zulum, lo que podría haber tenido un significado simbólico en el contexto de los rituales celebrados en el lugar.
Mi primer contacto con la Cueva Negra fue en otoño de 2023, dentro del Camino de las Diosas de Alicante. Intenté acudir el 16 de septiembre, fecha espejo astronomicamente con el 27 de marzo de ese año, justo cuando se alinea el sol en el pico, pero por un percance con la furgoneta vi el amanecer desde la carretera y terminé visitando la cueva al día siguiente. La subida estuvo llena de elementos inesperados —como el cruce con una serpiente y la presencia de una paloma muerta en el abrigo— que resonaban con los símbolos descritos en los estudios del lugar.
Volví en marzo de 2024, durante el Camino de las Diosas de Murcia, en la fecha exacta que aparece en los tituli picti: el 27 de marzo. Ese día realicé una serie de pinturas y recogí agua de la fuente del abrigo. Esa agua fue luego utilizada como parte del proceso simbólico en las benditeras que he realizado en cerámica, piezas que condensan la experiencia del lugar, el tiempo ritual y el gesto de ofrenda.
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BENDITERA Y LA SERPIENTE QUE HABITA LA GRUTA, 2024
Agua sagrada de la Cueva Negra, recogida el 27 de Marzo en bendecidero de gres esmaltado y ausencia de semilla de cardo común cosechada en el solsticio de verano.
26 x 26 x 11 cm
BENDITERA, 2024
Agua sagrada de la Cueva Negra, recogida el 27 de Marzo en bendecidero de gres esmaltado.
39 x 20 x 10 cm
Benditera y la serpiente que habita la gruta, 2024
Benditera, 2024
Bibliografía
Esteban, C., & Ocharan Ibarra, J. Á. (2018). Estudio arqueoastronómico de dos santuarios ibéricos en abrigos rocosos: Cueva del Rey Moro (Ayora, Valencia) y Cueva Negra (Fortuna, Murcia).
Fernández, A. (2002). En Romero Sánchez, J. (2022). Los santuarios ibéricos y sus ejemplos en el noroeste murciano. Alquipir, 17, 53–65.
Olmos Romera, R. (1992). Iconografía y culto a las aguas en época prerromana. Espacio, tiempo y forma. Serie II, Historia antigua, 5, 103–120. hdl.handle.net/10261/26065
Entrevista en La Opinión de Murcia
